laura_corolla | Victorian Painting: "The Talking Oak" (Reply)

Этот пост – об одном из образцов викторианской живописи, картине художника Уильяма Эгли (1826-1916) «Говорящий дуб» (1857), созданной по мотивам одноименной поэмы Теннисона. Поэма написана в форме разговора молодого человека по имени Уолтер, влюбленного в девушку Оливию, и говорящего дуба. Уолтер изливает дереву душу, а оно, в свою очередь, рассказывает юноше об Оливии – как она приходила, обнимала дерево, пела, с грустью и слезами читала слова – свое имя, выцарапанное Уолтером на стволе (именно этот момент и запечатлен на полотне – на выставке в 1857 году картину сопровождала цитата из поэмы“But tell me, did she read the name I carved with many vows?”). Дерево тоже испытывает к девушке своеобразные нежные чувства – дуб восхищен ее красотой, пытается защитить и приласкать ее сенью своих ветвей, дарит лучший желудь (который Оливия, впрочем, отбрасывает, огорчив этим своего древесного поклонника). Юноша восхваляет дерево, обещает уберечь его от топора и предложить любимой руку и сердце под этим дубом.

О «Говорящем дубе» часто говорят наряду с творениями прерафаэлитов, и, несомненно, картина написана под влиянием знаменитого течения. Однако пока нет точных доказательств, что Эгли непосредственно принадлежал к кругу братства. Картина находится ныне в Detroit Institute of Arts в штате Мичиган, США, я ее впервые здесь и увидела.

Во время работы над картиной Эгли был необыкновенно увлечен идеей - создал несколько эскизов будущего произведения и отдельных элементов и оставил о нем много записей в дневнике. Для образа Оливии позировала Полли, жена художника, и Эгли в своих записях нередко отзывался о картине как о "портрете Полли в полный рост". Немалое значение играют детали. Оливия сбросила перчатки и шляпу, что, по мнению современных исследователей, может быть символом своего рода «вольности» и в некотором смысле даже потери достоинства – словно она отбросила эти предметы в поспешности прильнуть к любящему ее дереву…

Интересно, что художник уделял огромное внимание деталям женского гардероба, аксессуарам, обуви, отделке. Об этом свидетельствует в первую очередь дневник – в записях о жене Эгли нередко указывал подробности ее наряда, описывал шляпу, перья, туфли, шарф, а иногда – и белье: например, длинные нижние брючки-панталоны с кружевной отделкой или чулки.

Детали туалета жены, особенно умилявшие художника, присутствуют и на этом полотне: черные лакированные туфельки, изящная шляпка, кружевная отделка одежды и даже краешек тех самых нижних брючек, выглядывающий из-под платья – если, конечно, верить исследователям (они говорят, что эту деталь практически невозможно рассмотреть, мне это тоже не удалось).

В сети не обнаружилось детального полного варианта картины хорошего качества, но желающие увеличить изображение и рассмотреть детали самостоятельно могут это сделать вот здесь:

http://www.dia.org/user_area/zoom/zoom.asp?ZoomifyImagePath=1961_1980_300ppi/78.11

К сожалению, также не удалось найти русскоязычного перевода самой поэмы Теннисона, однако оригинал встречается на нескольких сайтах, например, здесь. В поэме также упоминаются элементы жизни и быта тех времен – например, когда дерево рассказывает Уолтеру о расстроенных чувствах Оливии, то произносит следующие слова:

 "She left the novel half-uncut 
Upon the rosewood shelf; 
She left the new piano shut: 

She could not please herseif

Эгли был не единственным, кого на создание прекрасных картин вдохновило творчество Теннисона (и в частности поэма «Говорящий дуб»). Вот пример одной из иллюстраций Миллэ к «Говорящему дубу»: девушка надевает свадебный венок из дубовых листьев и веточек – согласно поэме, одно из обещаний Уолтера дереву ("And when my marriage morn may fall, She, Dryad-like, shall wear Alternate leaf and acorn-ball In wreath about her hair").

Вообще же этот романтический сюжет юной леди возле дерева воплощен и в других картинах – работах Артура Хьюза (ниже слева направо: “April Love”, “Amy”)
,
Миллэ (“The Proscribed Royalist” - ниже) и много других. Дерево - это место и уединения, и свидания, а отдельные природные элементы не только украшают обстановку, но и могут являются сами по себе символами (плющ – верность, папоротники и жимолость – восхищение, привязанность итд).